SERMÓN 63 A (=Mai 25)

Traductor: Pío de Luis Vizcaíno, OSA
Curación de la mujer que padecía flujo de sangre¹

2. Ahora bien, hermanos amadísimos, puesto que lo he dicho, formemos parte, en calidad de miembros, de aquella de quien tal mujer era figura. Pero Vuestra Caridad espera saber de quién lo era. Sostengo que esa mujer simbolizaba a la Iglesia que procede de los gentiles, pues el Señor iba a resucitar a la hija del jefe de la sinagoga. La hija del jefe de la sinagoga simboliza al pueblo judío. El Señor vino solo al pueblo judío, al decir él: No he sido enviado más que a las ovejas de la casa de Israel que han perecido⁴. Por así decir, él se encaminó hacia la hija del jefe de la sinagoga. Entonces aquella mujer, llegando como de improviso de no sé dónde, sin ser conocida porque tampoco ella conocía, tocó al Señor también con la fe diciéndose: Si toco la orla de su vestido, quedaré sana⁵. La tocó y fue sanada. Sufría una enfermedad detestable: el flujo de sangre. De hecho, todos aborrecen tanto oír hablar de esa enfermedad como padecerla. Aborrecen que fluya sangre de su cuerpo; no toleren, pues, que fluya de su corazón. Esa enfermedad hay que evitarla con más razón en el corazón. Ignoro de qué modo se alejó del alma que habita el cuerpo la enfermedad que padecía, una vez que esta pasó a su habitáculo. El amo —es decir, el alma— prefiere que se cure su flujo corporal —o sea, su cuerpo— a que se cure el morador de la casa —es decir, ella misma—. ¿Qué aprovecha una casa de mármol y artesonados en la que el padre de familia no está sano? ¿Qué he dicho? ¿Qué aprovecha un cuerpo sano e incólume en el que enferma el alma, que es quien habita el cuerpo? Así, pues, traspasado al alma, el flujo de sangre es el derroche. Como los avaros son semejantes a los hidrópicos —pues están ávidos de beber—, así los derrochadores son semejantes al flujo de sangre. En efecto, a los avaros les fatigan sus ansias; a los derrochadores, sus dispendios. Allí hay ansia, aquí flujo; pero ambas cosas matan. Resulta necesario disponer del médico que vino a sanar las enfermedades de las almas. Por esto mismo quiso sanar las enfermedades corporales: para manifestarse como salvador del alma, porque de ambas realidades es creador. En efecto, no cabe aceptar que sea creador del alma y no lo sea del cuerpo. Él quiso, por tanto, exhortar al alma a que sanase interiormente. Por este motivo curó el cuerpo: al actuar en él pensaba en el alma, a fin de que esta desease que se realizase en sí lo que veía que Jesús obraba fuera de ella. ¿Qué fue lo que obró Dios? Curó el flujo de sangre⁶, curó al leproso⁷, curó al paralítico⁸. Todas estas son enfermedades del alma. Curó al cojo y al ciego⁹, pues cojea todo el que no camina de forma recta por el camino de la vida, y es ciego quien no cree a Dios. También el derrochador padece flujo de sangre, y todo el que es inconstante y mendaz, manchas de lepra. Y es necesario que la sane por dentro quien le sanó por fuera precisamente para que desease sanar interiormente.

3. Esta mujer, pues, padecía flujo de sangre y es sanada de la dolencia física, porque se le iban todas sus fuerzas. Del mismo modo el alma, al ir tras los deseos carnales, hace dispendio de todas sus energías. Esta mujer consume en médicos todos sus haberes —así está escrito de ella¹⁰ —. De igual manera, ¿cuánto no había gastado en médicos falsos: astrólogos, echadores de suertes, poseídos del espíritu maligno y adivinos de los templos la desdichada Iglesia de los gentiles, buscando la felicidad, buscando poseer algunas fuerzas o buscando la medicina? Todos, en efecto, prometen la salud, pero no pueden otorgarla, porque ni ellos tienen qué dar. Luego había gastado todos sus bienes y no se curaba. Dijo: «Tocaré su orla». La tocó y fue curada¹¹. Investiguemos qué es la orla del vestido. Esté atenta Vuestra Caridad. Se entiende que el vestido del Señor son los Apóstoles que se adhieren a él. Averiguad qué Apóstol fue enviado a los gentiles. Hallaréis que el enviado fue el apóstol Pablo, pues la mayor parte de su actividad apostólica la desarrolló entre los gentiles. La orla del vestido del Señor es, pues, el apóstol Pablo, el enviado a los gentiles, porque él fue el último de los Apóstoles. ¿No es la orla la franja última y mínima de un vestido? Una y otra cosa dice de sí mismo el Apóstol: Mas yo soy el último de los Apóstoles¹², y yo soy el menor de los Apóstoles¹³. Él es el último, él el menor. Tal es la orla del vestido. Y la Iglesia de los gentiles, al igual que la mujer que tocó la orla, padecía flujo de sangre. La tocó el Señor y quedó sana. Toquemos también nosotros, es decir, creamos, para poder ser sanados.

Fin del Sermón sobre la mujer que padecía flujo de sangre.