Las principales denominaciones protestantes y otros grupos de origen cristiano

Introducción

Este documento ofrece un panorama del origen, las doctrinas principales y los datos actuales de las comunidades cristianas no católicas más presentes en el mundo y en Colombia. Su propósito no es atacar, sino conocer: no se puede dialogar bien con alguien cuya fe no se conoce.

La mirada católica. El Concilio Vaticano II enseña que quienes creen en Cristo y han recibido un bautismo válido están en cierta comunión, aunque imperfecta, con la Iglesia católica, y por eso los llama “hermanos separados”. Además, reconoce que en esas comunidades hay muchos elementos de verdad y santificación: la Escritura, la fe en la Trinidad, la oración y el bautismo.¹ Esta mirada vale sobre todo para Colombia y América Latina, donde la mayoría de los miembros de estas comunidades fueron bautizados en la Iglesia católica. Y quien fue bautizado católico sigue siéndolo para siempre, porque el bautismo imprime un sello que no se borra.²

Una distinción necesaria. No todos los grupos que hablan de Jesús comparten la fe cristiana en el mismo grado. La Iglesia distingue entre:

• Las Iglesias y comunidades protestantes, que confiesan la Trinidad y la divinidad de Cristo, y cuyo bautismo la Iglesia reconoce como válido cuando se hace con agua y en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

• Los grupos que niegan la Trinidad o añaden nuevas revelaciones, como los Testigos de Jehová, los mormones o los pentecostales unicitarios. Aunque usan la Biblia y hablan de Jesús, su fe en Dios y en Cristo es distinta, y la Iglesia no reconoce su bautismo.³

Sobre las cifras. Las cifras de miembros son estimaciones, y cada grupo cuenta de manera distinta: algunos cuentan a los bautizados, otros a los que asisten y otros solo a los miembros activos. Se citan las fuentes oficiales de cada comunidad, con la fecha más reciente disponible.

Parte I. El protestantismo histórico

1. Luteranos

Origen. Martín Lutero (1483-1546), monje agustino, publicó sus 95 tesis en Wittenberg (Alemania) en 1517. La Confesión de Augsburgo (1530) es su documento doctrinal fundamental. Hoy hay dos grandes corrientes: la Federación Luterana Mundial, abierta al ecumenismo, y otras más conservadoras, como el Sínodo de Missouri en Estados Unidos.

Doctrina principal. Los principios de la Reforma: “solo la Escritura”, “solo la fe”, “solo la gracia” y “solo Cristo”. Afirman el sacerdocio de todos los creyentes. Conservan dos sacramentos, el bautismo, incluido el de los niños, y la Cena del Señor, y algunas Iglesias luteranas mantienen una liturgia y vestiduras parecidas a las católicas.

Diferencias con la fe católica. Rechazan la autoridad del Papa, el purgatorio y las indulgencias, y la Tradición como fuente de la Revelación junto a la Escritura. Creen que Cristo está realmente presente en la Cena, pero rechazan la transubstanciación y prefieren hablar de “unión sacramental”, sin aceptar el término “consustanciación” que a veces se les atribuye. Lutero mismo conservó la fe en la maternidad divina y la virginidad perpetua de María.

Diálogo con la Iglesia. En 1999, católicos y luteranos firmaron la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación (véase el tema “¿Solo la fe?”).

Trinidad. Sí. Confiesan los credos de Nicea y de san Atanasio.

Fieles. La Federación Luterana Mundial agrupa a unos 78 millones de personas en 99 países. Con las Iglesias luteranas que no pertenecen a ella, el total ronda los 80 a 85 millones.

2. Reformados, presbiterianos y congregacionalistas

Origen. Ulrico Zuinglio inició la Reforma en Zúrich (1519-1523), y Juan Calvino (1509-1564) la consolidó en Ginebra a partir de 1536, con su obra Institución de la religión cristiana. John Knox fundó el presbiterianismo en Escocia. Los congregacionalistas nacieron del puritanismo inglés, y los “Padres Peregrinos” del Mayflower (1620) pertenecían a esta corriente.

Doctrina principal. Comparten los principios de la Reforma, con un fuerte acento en la soberanía de Dios y en la predestinación. El Sínodo de Dort (1618-1619) fijó los cinco puntos del calvinismo, que mucho después se resumieron con la sigla inglesa TULIP. Los presbiterianos se gobiernan por presbíteros o ancianos, y los congregacionalistas, por la autonomía de cada comunidad local.

Diferencias con la fe católica. Rechazan el papado, la Misa como sacrificio, la veneración de los santos y de María, el purgatorio y las imágenes, porque la tradición calvinista ha sido históricamente contraria a ellas. Calvino creía en una presencia espiritual de Cristo en la Cena; Zuinglio, en un simple recuerdo.

Trinidad. Sí.

Fieles. La Comunión Mundial de Iglesias Reformadas afirma reunir a unos 100 millones de personas en más de 230 Iglesias. Las Iglesias estrictamente calvinistas son bastantes menos.

3. Anglicanos

Origen. El rey Enrique VIII rompió con Roma en 1534 con el Acta de Supremacía, por motivos inicialmente políticos y matrimoniales. La teología anglicana la desarrolló el arzobispo Thomas Cranmer, con el Libro de Oración Común (1549) y los 39 Artículos (1571).

Doctrina principal. Se presentan como un “camino medio” entre el catolicismo y el protestantismo. Conservan obispos, una liturgia elaborada, vestiduras y el año litúrgico. En su interior conviven una corriente “anglocatólica”, más cercana a la fe católica, y otra evangélica, más protestante.

Diferencias con la fe católica. Los 39 Artículos rechazan expresamente el purgatorio, las indulgencias, la invocación de los santos, la veneración de imágenes y reliquias, y la transubstanciación. Aunque los anglicanos afirman tener sucesión apostólica, el papa León XIII declaró en 1896 que sus ordenaciones no son válidas.⁴ Desde 2009, los anglicanos que vuelven a la comunión católica pueden hacerlo en los ordinariatos creados por Benedicto XVI.

La situación actual. El 3 de octubre de 2025, Sarah Mullally fue nombrada la 106.ª arzobispa de Canterbury, la primera mujer en ese cargo, y fue instalada en marzo de 2026. En su asamblea de Abuja (Nigeria), los obispos del movimiento conservador GAFCON rechazaron su nombramiento. Desistieron de elegir un rival, pero lanzaron la “Comunión Anglicana Global”, que declararon la familia legítima de Iglesias anglicanas, y eligieron a los miembros de un Consejo Anglicano Global. La Comunión Anglicana atraviesa así una fractura profunda.

Trinidad. Sí.

Fieles. La Comunión Anglicana habla de unos 85 millones de miembros, la mayoría hoy en África.

4. Bautistas

Origen. John Smyth y Thomas Helwys fundaron la primera comunidad bautista en Ámsterdam en 1609, entre exiliados ingleses. En América, Roger Williams fundó la primera Iglesia bautista en 1638.

Doctrina principal. Bautizan solo a los creyentes adultos y por inmersión, y de ahí su nombre. Cada Iglesia local es autónoma. Defendieron históricamente la libertad religiosa. Entienden el bautismo y la Cena como “ordenanzas”, es decir, signos y recuerdos, no como medios que dan la gracia.

Diferencias con la fe católica. Rechazan el bautismo de los niños, la autoridad del Papa, la veneración de María y de los santos, el purgatorio, la confesión con el sacerdote y la presencia real de Cristo en la Eucaristía. En América Latina, junto con los pentecostales, son de las corrientes con un discurso más crítico hacia la Iglesia católica (véanse “El bautismo de los niños” y “¿Puede perderse la salvación?”).

Trinidad. Sí, en su inmensa mayoría.

Fieles. La Alianza Bautista Mundial reúne a unos 53 millones de personas. La Convención Bautista del Sur, la mayor denominación protestante de Estados Unidos, no pertenece a ella: según su último informe oficial, su membresía bajó en 2025 a 12.331.954, su decimonoveno año consecutivo de descenso. En total, los bautistas del mundo serían entre 100 y 130 millones.

5. Metodistas

Origen. John Wesley (1703-1791), su hermano Charles y George Whitefield, sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra, iniciaron un movimiento de renovación en Oxford hacia 1729. Se separaron del anglicanismo como Iglesia propia entre 1784 y 1795.

Doctrina principal. Insisten en la conversión personal, la santidad de vida y el compromiso social: Wesley se opuso a la esclavitud. A diferencia de los calvinistas, creen que la gracia se puede rechazar y que la salvación se puede perder. Del metodismo nació en el siglo XIX el “movimiento de santidad”, precursor del pentecostalismo.

Diferencias con la fe católica. Las propias del protestantismo: el papado, el purgatorio, las imágenes y la intercesión de los santos. Su relación con la Iglesia católica es más cercana que la de otras corrientes, y en 2006 se adhirieron a la Declaración conjunta sobre la justificación.

La situación actual. Entre 2019 y 2023, más de siete mil congregaciones de la Iglesia Metodista Unida de Estados Unidos, cerca de una cuarta parte, se separaron por diferencias sobre la sexualidad, y muchas formaron la Iglesia Metodista Global.

Trinidad. Sí.

Fieles. El Consejo Metodista Mundial habla de unos 80 millones de personas. Otros estudios cuentan entre 30 y 45 millones.

6. Otras corrientes protestantes

• Hermanos de Plymouth: nacieron hacia 1827-1831 en Irlanda e Inglaterra. Uno de sus fundadores, John Nelson Darby, formuló la doctrina del “rapto” (véase el tema “El Anticristo y los últimos tiempos”). No tienen clero ni estructura central.

• Cuáqueros: fundados por George Fox en Inglaterra hacia 1650. No celebran el bautismo ni la Cena de forma visible, y ponen el acento en la “luz interior” del Espíritu.

Parte II. Pentecostales y evangélicos

7. Pentecostales y carismáticos

Origen. Charles Parham (Topeka, 1901) y, sobre todo, William J. Seymour, predicador afroamericano que dirigió el avivamiento de la calle Azusa en Los Ángeles (1906-1909), considerado el nacimiento del pentecostalismo.

Doctrina principal. El “bautismo en el Espíritu Santo” como experiencia posterior a la conversión, normalmente acompañada del don de lenguas. La vigencia de los dones de sanación, profecía y lenguas (véase “¿Cesaron los dones del Espíritu Santo?”). Un culto espontáneo y participativo, y un gran impulso misionero. Sus principales Iglesias son las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios y la Iglesia Cuadrangular.

Diferencias con la fe católica. En la predicación popular suelen ser de las más críticas: rechazan la Misa, la confesión con el sacerdote, la intercesión de María y los santos, que a menudo califican de idolatría, las imágenes, el purgatorio y la autoridad del Papa. En América Latina son, junto con los bautistas, la corriente que más católicos ha recibido.

Trinidad. Sí, salvo la rama unicitaria (n. 9).

Fieles. Es la familia cristiana que más crece. Se estima que pentecostales y carismáticos suman más de 640 millones de personas. Pero esta cifra incluye a los carismáticos de todas las Iglesias, también a los católicos de la Renovación Carismática, así que no todos son protestantes.

8. Neopentecostales: la Iglesia Universal del Reino de Dios

Origen. Fundada por Edir Macedo en Río de Janeiro en 1977. En los países de habla hispana usa nombres como “Pare de sufrir” u “Oración Fuerte al Espíritu Santo”. Su fundador es dueño de la cadena de televisión Record.

Doctrina principal. Formalmente es trinitaria y pentecostal. Su particularidad está en la “teología de la prosperidad”: enseña que las ofrendas económicas garantizan bendiciones, curaciones y liberación de los demonios. Distribuye objetos bendecidos, como aceites, rosas o panes, a cambio de donativos (véase “El diezmo”).

Diferencias con la fe católica. Las propias del pentecostalismo, a las que se suman las críticas por su modelo económico. Ha sido investigada en varios países por fraude y lavado de dinero.

Trinidad. Sí.

Fieles. La propia Iglesia habla de varios millones en más de cien países. No hay cifras independientes fiables.

9. Pentecostales unicitarios (“Solo Jesús”)

Origen. Se separaron de las Asambleas de Dios entre 1913 y 1916, en Estados Unidos. Su mayor Iglesia, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, se organizó en 1945. En Colombia, la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia es una de las comunidades no católicas más extendidas.

Doctrina principal. Niegan la Trinidad: enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son tres Personas, sino tres “modos” o manifestaciones de una sola persona, Jesús. Es la antigua doctrina del modalismo. Por eso bautizan solo “en el nombre de Jesús” (véanse “La Santísima Trinidad” y “La fórmula del bautismo”).

Diferencias con la fe católica. Además de las propias del pentecostalismo, la más grave: niegan la Trinidad, y por eso su bautismo no es válido para la Iglesia.

Trinidad. No.

Fieles. La Iglesia Pentecostal Unida Internacional afirma tener unos 6 millones de miembros en el mundo.

Parte III. Adventistas del Séptimo Día

Origen. Nacieron del movimiento de William Miller, que anunció la segunda venida de Cristo para el 22 de octubre de 1844. Tras el fracaso de esa predicción, conocido como el “Gran Chasco”, un grupo encabezado por Ellen G. White (1827-1915), James White y Joseph Bates formó la Iglesia, organizada en 1863 en Battle Creek (Míchigan). Tiene una estructura mundial centralizada.

Doctrina principal. Guardan el sábado como día del Señor (véase “¿Sábado o domingo?”). Creen que los muertos están inconscientes hasta la resurrección y que los malvados serán aniquilados, no castigados eternamente (véase “El infierno”). Sostienen el “juicio investigador”, que Cristo estaría realizando en el cielo desde 1844. Consideran inspirados los escritos de Ellen G. White, aunque formalmente por debajo de la Biblia. Dan mucha importancia a la salud: muchos son vegetarianos, y no beben alcohol ni fuman.

Diferencias con la fe católica. Además de las propias del protestantismo, su literatura clásica, sobre todo El conflicto de los siglos de Ellen G. White, identifica al papado con la Bestia del Apocalipsis y presenta el domingo como señal de apostasía (véase “El Anticristo y los últimos tiempos”).

Trinidad. Sí, oficialmente, aunque en sus primeras décadas varios de sus fundadores la rechazaban.

Fieles. Según su último informe estadístico, cuentan con unos 24 millones de miembros bautizados en más de 200 países.

Parte IV. Grupos que niegan la Trinidad o añaden nuevas revelaciones

10. Testigos de Jehová

Origen. Charles Taze Russell (1852-1916) formó en Pensilvania, en la década de 1870, un grupo de “Estudiantes de la Biblia”. Su sucesor, Joseph F. Rutherford, adoptó en 1931 el nombre “Testigos de Jehová” y fijó buena parte de su doctrina actual. Su organización legal es la Sociedad Watchtower.

Doctrina principal. Niegan la Trinidad: solo el Padre, Jehová, es Dios. Jesús sería la primera criatura de Dios, identificada con el arcángel Miguel, y el Espíritu Santo, una “fuerza activa”, no una Persona (véanse “Jesús es Dios” y “Cristo, primogénito de toda la creación”). Niegan la inmortalidad del alma y el infierno. Rechazan las transfusiones de sangre y no celebran cumpleaños ni Navidad. Usan su propia traducción, la Traducción del Nuevo Mundo, que altera textos como Juan 1,1 (“la Palabra era un dios”). Su “cuerpo gobernante” funciona como una autoridad central que interpreta la Biblia para todos.

Diferencias con la fe católica. Rechazan la Trinidad, la divinidad de Cristo, el alma inmortal, el infierno, el purgatorio, la veneración de María y de los santos, las imágenes y la cruz, que consideran un símbolo pagano (véanse “El nombre de Dios” y “La Cruz, escándalo que salva”).

Trinidad. No.

Fieles. Solo cuentan a quienes predican activamente. Según su informe del año 2025, son 9.205.326 en 241 países y territorios, y más de 20 millones de personas asistieron a su Conmemoración anual.

11. Mormones (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días)

Origen. Joseph Smith (1805-1844) afirmó haber recibido visitas de ángeles y haber traducido el Libro de Mormón a partir de unas planchas de oro. Fundó la Iglesia en 1830 en el estado de Nueva York. Tras su muerte, Brigham Young llevó a la mayoría de sus seguidores a Utah.

Doctrina principal. Además de la Biblia, aceptan como Escritura el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Enseñan que Dios Padre tiene un cuerpo físico, que fue antes un hombre, y que los seres humanos pueden llegar a ser dioses. Creen en una revelación continua a través de su “profeta”. Practican bautismos por los difuntos, basados en 1 Corintios 15,29. Practicaron la poligamia hasta 1890.

Diferencias con la fe católica. Su relato fundacional afirma que todas las Iglesias habían caído en la apostasía y que sus credos eran “una abominación”, y que la verdadera Iglesia fue “restaurada” en 1830 (véase “¿Murió la Iglesia con el último apóstol?”).

Trinidad. No. Creen en tres seres divinos distintos, unidos solo en propósito. La Iglesia católica no reconoce su bautismo.³

Fieles. Según su informe estadístico de 2026, cuentan con más de 17,5 millones de miembros en el mundo.

12. La Luz del Mundo

Origen. Fundada en 1926 en México por Eusebio Joaquín González, que tomó el nombre de “Aarón”. Su sede está en Guadalajara. Lo sucedieron su hijo Samuel y su nieto Naasón Joaquín García.

Doctrina principal. Se presenta como la restauración de la Iglesia primitiva, que se habría perdido tras la muerte de los apóstoles. Cree que Dios guía a su pueblo a través de un “apóstol” vivo, al que atribuye una autoridad exclusiva. Sus raíces son pentecostales unicitarias, y por eso no es trinitaria y bautiza solo en el nombre de Jesús.

La situación actual. Naasón Joaquín García fue condenado en 2022 en Estados Unidos a más de 16 años de prisión por abuso sexual de menores. Contra sus predecesores hubo también denuncias, aunque no condenas judiciales.

Trinidad. No.

Fieles. La organización afirma tener millones de seguidores, pero los censos oficiales de México registran cifras muy inferiores.

13. Israelitas del Nuevo Pacto Universal

Origen. Fundados en Perú entre 1958 y 1968 por Ezequiel Ataucusi Gamonal (1918-2000), que había pasado por el catolicismo, el adventismo y el pentecostalismo.

Doctrina principal. Una lectura muy literal del Antiguo Testamento: túnicas, cabello y barba largos, el sábado y sacrificios de animales. Creen que Perú es la nueva tierra prometida. Consideraban a su fundador un profeta y el “Cristo de Occidente”. Tienen también un partido político en Perú.

Diferencias con la fe católica. Consideran a la Iglesia católica responsable de que la humanidad se apartara de Dios desde el emperador Constantino.

Trinidad. Usan un lenguaje trinitario, pero atribuyen a su fundador un papel mesiánico, lo que se aparta gravemente de la fe cristiana.

Fieles. No hay cifras oficiales recientes ni verificables.

14. Otros grupos con presencia en América Latina

• Iglesia ni Cristo: fundada en Filipinas por Félix Manalo en 1914. Niega la Trinidad y la divinidad de Cristo. Tiene presencia en algunos países latinoamericanos por la migración filipina.

• Creciendo en Gracia: fundada por el puertorriqueño José Luis de Jesús Miranda (1946-2013), que llegó a proclamarse “Jesucristo hombre”. Hoy es un grupo marginal.

Parte V. La realidad en Colombia

Colombia no pregunta por la religión en su censo, así que los datos vienen de encuestas:

• La Encuesta nacional de diversidad religiosa (2019), de la Universidad Nacional, encontró que el 57,2% de los colombianos se identifica como católico. Sumando a protestantes, evangélicos y pentecostales, cerca del 80% de la población es cristiana. Según sus autores, en los últimos veinte o treinta años han disminuido los católicos y han aumentado los evangélicos, los pentecostales y quienes no pertenecen a ninguna religión.

• Una encuesta más reciente de Cifras y Conceptos situó a los católicos en el 67%, a los cristianos no católicos en el 16% y a los que no tienen ninguna religión en el 12%.

• La Confederación Evangélica de Colombia afirma que el país tiene unos 10 millones de evangélicos.

• Los Testigos de Jehová son unos 190.000 en Colombia, según su propia organización.

Es decir, en Colombia los evangélicos y pentecostales son, con diferencia, el grupo no católico más numeroso. Los Testigos de Jehová son muchos menos, aunque muy visibles por su predicación de casa en casa, y probablemente son el mayor de los grupos que no son protestantes. También tienen presencia los adventistas, los pentecostales unicitarios y los mormones.

Una reflexión pastoral. Los obispos de América Latina reconocieron en Aparecida (2007) que muchos católicos se van a otros grupos no tanto por razones doctrinales, sino por razones vivenciales: buscan una comunidad cercana, una experiencia personal de Dios y una Palabra que les hable a la vida.⁵ Por eso la mejor respuesta no es solo la apologética, sino parroquias que acojan, formen y acompañen.

Parte VI. Comparación

Lo que comparte casi todo el protestantismo

• “Solo la Escritura” como única autoridad infalible (véase “¿Solo la Biblia?”).

• “Solo la fe” para la justificación (véase “¿Solo la fe?”).

• El rechazo de la autoridad universal del Papa (véase “El Papa”).

• El rechazo del purgatorio y de las indulgencias (véase “El purgatorio”).

• El rechazo o la reinterpretación de la presencia real de Cristo en la Eucaristía (véase “El verdadero culto”).

• La reducción o el rechazo de la veneración de María, los santos y las imágenes.

• El sacerdocio de todos los creyentes, sin un sacerdocio ministerial como el católico.

• Dos sacramentos u “ordenanzas”: el bautismo y la Cena del Señor.

Las principales diferencias entre ellos

• El gobierno de la Iglesia: con obispos (anglicanos, algunos luteranos y metodistas), con presbíteros (reformados) o con cada comunidad independiente (bautistas, pentecostales).

• La salvación: los calvinistas creen en la predestinación y en que la salvación no se pierde; metodistas, pentecostales y muchos bautistas creen que la gracia se puede rechazar.

• Los sacramentos: desde una visión cercana a la católica (anglocatólicos, luteranos) hasta un simple recuerdo (bautistas, pentecostales).

• El bautismo: de niños (luteranos, reformados, anglicanos, metodistas) o solo de adultos (bautistas, pentecostales, adventistas).

• Los últimos tiempos: desde la visión de los reformadores hasta la doctrina del “rapto” de los Hermanos de Plymouth.

• La relación con la Iglesia católica: luteranos, anglicanos, reformados y metodistas mantienen diálogos oficiales con Roma; muchos bautistas, pentecostales y adventistas son más distantes o críticos.

Cuadro resumen

Conclusión

• La mayoría de los cristianos no católicos de Colombia pertenecen a comunidades evangélicas y pentecostales, y muchos de ellos fueron bautizados en la Iglesia católica.

• Las Iglesias protestantes históricas confiesan la Trinidad y la divinidad de Cristo, y su bautismo es válido. La Iglesia los reconoce como hermanos separados.

• Los grupos que niegan la Trinidad o añaden nuevas revelaciones, como los Testigos de Jehová, los mormones y los pentecostales unicitarios, están más lejos de la fe cristiana, aunque usen la Biblia y hablen de Jesús.

• Las diferencias con unos y con otros son reales y profundas, y por eso conocerlas es necesario para dialogar.

No es lo mismo conocer a alguien que juzgarlo. Este panorama no busca contar adversarios, sino conocer mejor a nuestros hermanos para poder dialogar con ellos con verdad y con caridad. Muchas de las personas que hoy están en estas comunidades buscaron allí lo que no encontraron cerca: una comunidad, una Palabra y una experiencia viva de Dios. El mejor argumento de la Iglesia católica será siempre una comunidad que viva con alegría la fe completa que Cristo le confió y que salga a buscar a los que se fueron.

Notas bibliográficas

1 Concilio Vaticano II, Decreto Unitatis redintegratio (1964), n. 3 y 22. Catecismo de la Iglesia Católica (CEC), n. 817-819 y 838.

2 CEC, n. 1272.

3 Congregación para la Doctrina de la Fe, Respuesta a una duda sobre la validez del bautismo conferido por la “Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” (5 de junio de 2001). Por la misma razón, la falta de fe en la Trinidad, en la práctica tampoco se reconoce el bautismo de los Testigos de Jehová ni el de los grupos unicitarios. Sobre los nuevos movimientos religiosos: Secretariado para la Unión de los Cristianos y otros, El fenómeno de las sectas o nuevos movimientos religiosos: desafío pastoral (1986).

4 León XIII, carta apostólica Apostolicae curae (1896). Benedicto XVI, constitución apostólica Anglicanorum coetibus (2009).

5 V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Documento de Aparecida (2007), n. 225-226.

6 El bautismo de las comunidades protestantes se reconoce como válido cuando se hace con agua y con la fórmula trinitaria. Cuando hay duda sobre cómo se realizó, la parroquia puede administrar el bautismo bajo condición.

Fuentes

• Federación Luterana Mundial, Comunión Mundial de Iglesias Reformadas, Comunión Anglicana, Alianza Bautista Mundial y Consejo Metodista Mundial: estadísticas oficiales.

• Lifeway Research, Annual Church Profile de la Convención Bautista del Sur (mayo de 2026).

• Conferencia General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, informe estadístico anual.

• jw.org, Informe mundial de los testigos de Jehová del año de servicio 2025.

• Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, informe estadístico presentado en la conferencia general de abril de 2026.

• W. M. Beltrán y S. Larotta, Encuesta nacional de diversidad religiosa (Universidad Nacional de Colombia, 2019).

• Gordon-Conwell Theological Seminary, World Christian Database.

• Los 39 Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra (1571).

Sources:

• Lifeway Research: Southern Baptists see attendance and baptism gains amid membership declines (2026)

• Uganda Radio Network: Dame Sarah Mullally becomes first woman Archbishop of Canterbury

• Religion News Service: sobre la instalación de Mullally y la asamblea de Abuja

• Panorama: Sarah Mullally insediata arcivescovo di Canterbury

• jw.org: Sobre nosotros, cifras mundiales 2025

• JW Newsroom: One Hundred Years of Theocratic History in Colombia

• vLex Colombia: Años de cambios en la fe y la espiritualidad de los colombianos

• El Tiempo: Estas son las principales tendencias religiosas en Colombia

• La Nación: La conquista evangélica, de la fe al poder